الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة التوبة - [سورة التوبة: آية ٧] - ج: 4 - ص: 253

• لا يَعْلَمُونَ: الجملة: في محل رفع صفة- نعت- لقوم. لا: نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. ومعمولها محذوف أي: لا يعلمون ما الاسلام».

[سورة التوبة (٩): آية ٧]

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧)

• كَيْفَ يَكُونُ: كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار. يكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة.

• لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ: جار ومجرور متعلق بخبر «يَكُونُ» المقدم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.

عهد: اسم «يَكُونُ» مؤخر مرفوع بالضمة.

• عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من «عَهْدٌ» وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة. وعند رسوله: معطوفة بالواو: على «عِنْدَ اللَّهِ» وتعرب إعرابها. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ: إلّا: أداة: استثناء.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها بمعنى: ولكنّ الذين عاهدتم منهم فتربصوا أمرهم ولا تقاتلوهم. بما عاهدتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. عند المسجد: تعرب إعراب «عِنْدَ اللَّهِ» الحرام: صفة- نعت- للمسجد مجرور مثله وعلامة جره: الكسرة وجملة «عاهَدْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ: الفاء: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. استقاموا: