الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ١٣] - ج: 11 - ص: 48

وجملة «ينذر» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمفعول له-لاجله-اي من اجل الانذار. او انذارا للظالمين.

• {الَّذِينَ ظَلَمُوا}: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة صلة الموصول لا محل لها.

• {وَبُشْرى}: معطوفة بالواو على محل «لينذر» منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الالف للتعذر ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف على وزن «فعلى» اسم مقصور منته بألف تأنيث مقصورة ويجوز ان تكون في محل رفع لانها معطوفة على «كتاب» او تكون منصوبة على المصدر بفعل محذوف تقديره:

يبشر بشرى.

• {لِلْمُحْسِنِينَ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لبشرى وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ١٣] إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣)

• الجزء الاول من الآية الى {ثُمَّ اسْتَقامُوا»} اعرب في الآية الكريمة الثلاثين من سورة «فصلت» والجزء الثاني اعرب في سور عديدة. تراجع الآية الكريمة الخامسة والثلاثون من سورة «الاعراف».

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ١٤] أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤)

• {أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان لان.

أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. اصحاب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الجنة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أو تكون «أصحاب» خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم والجملة الاسمية «هم أصحاب الجنة» خبر «أولئك».