الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة آل عمران - [سورة آل عمران: آية ٩٥] - ج: 2 - ص: 109

منفصل في محل رفع مبتدأ ثان. الظالمون: خبر «هُمُ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» وجملة «أولئك هم الظالمون» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «من».

[سورة آل عمران (٣): آية ٩٥]

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٩٥)

• قُلْ صَدَقَ اللَّهُ: قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وحذفت الواو لالتقاء الساكنين. صدق: فعل ماض مبني على الفتح. الله: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

وجملة «صَدَقَ اللَّهُ» في محل نصب مفعول به» مقول القول.

• فَاتَّبِعُوا: الفاء: استئنافية. اتبعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والألف: فارقة.

• مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً: أي دين: مفعول به منصوب بالفتحة. ابراهيم:

مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

حنيفا: أي مائلا عن الضلال: حال من ابراهيم منصوب بالفتحة ويجوز نصبه على المدح.

• وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: الواو: إستئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان:

فعل ماض ناقص مبني على الفتح وإسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:

هو. من المشركين: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» المحذوف بتقدير: وما كان مشركا من المشركين أو محسوبا منهم وعلامة جرّ «الْمُشْرِكِينَ» الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها: في محل نصب حالا.