الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة العنكبوت) - [سورة العنكبوت: آية ٦٩] - ج: 9 - ص: 78

ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف لانه معرفة مؤنث.

• {مَثْوىً لِلْكافِرِينَ}: اسم «ليس» مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر على الالف قبل تنوينها لانها نكرة بمعنى: مكان للنزول. للكافرين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «مثوى» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. وفي تفسير هذا القول قال الزمخشري في كشافه: أليس: تقرير لثوائهم وفيه وجهان. احدهما: ألا يثوون في جهنم، وألا يستوجبون الثواء فيها، وقد افتروا مثل هذا الكذب على الله وكذبوا بالحق هذا التكذيب، والثاني ألم يصح عندهم ان في جهنم مثوى للكافرين حتى اجترءوا مثل هذه الجرأة.

[سورة العنكبوت (٢٩): آية ٦٩] وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (٦٩)

• {وَالَّذِينَ}: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. والجملة بعده صلته لا محل لها.

• {جاهَدُوا فِينا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. فينا: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. اي جاهدوا في حقنا ومن اجلنا ولوجهنا خالصا. والمجاهدة هنا مطلقة ولم تتعد الى مفعول لانها تناولت كل ما تجب مجاهدته من النفس الامارة بالسوء والشيطان واعداء الدين.

• {لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا}: الجملة الفعلية المؤكدة في محل رفع خبر المبتدأ «الذين».

اللام لام التوكيد. نهدين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به اول. سبل: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بمعنى لنزيدنهم هداية الى سبيل الخير وتوفيقا.