الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة آل عمران - [سورة آل عمران: آية ٩٩] - ج: 2 - ص: 113

[سورة آل عمران (٣): آية ٩٩]

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٩)

• قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: تعرب اعراب «يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ» الواردة في الاية الكريمة السابقة.

• مَنْ آمَنَ: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «تَصُدُّونَ» آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «آمَنَ» صلة الموصول. والجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير تصدون أو من كلمة سبيل لأن الضمير هاء يعود على سبيل.

• تَبْغُونَها عِوَجاً: تبغون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. عوجا: حال منصوب بالفتح المنون والأصل تبغون لها فحذف الجار واوصل الفعل.

• وَأَنْتُمْ شُهَداءُ: الواو: حالية. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. شهداء: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والجملة: في محل نصب حال.

• وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ: الواو: إستئنافية. ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازيين. ونافية لا عمل لها عند بني تميم. الله: إسم «مَا» على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية. الباء حرف جر زائد لتاكيد النفي. غافل:

اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر «مَا» على اللغة الأولى ويكون الجار والمجرور على اللغة الثانية في محل رفع خبر المبتدأ.

• عَمَّا تَعْمَلُونَ: تعرب إعراب «عَلى ما تَعْمَلُونَ» الواردة في نهاية الآية الكريمة السابقة.