الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النحل - [سورة النحل: آية ٣] - ج: 6 - ص: 117

«لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. الاّ: أداة استثناء. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع {لا إِلهَ»} لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالأبتداء ولو كان موضع المستثنى منصوبا لكان إلاّ إياه.

• {فَاتَّقُونِ}: الفاء: سببية. اتقون: تعرب اعراب «أنذروا» النون نون الوقاية والكسرة دالة على الياء المحذوفة اختصارا أو لأنها رأس آية. في محل نصب مفعول به. بمعنى: فخافوني.

[سورة النحل (١٦): آية ٣] خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (٣)

• {خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. السموات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض:

معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة بالفتحة.

• {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور في محل نصب متعلق بصفة للمصدر. التقدير:

خلقهما خلقا ملتبسا بالحق. أو في محل نصب حال.

• {تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ}: أعربت في الآية الكريمة الاولى. وفي هذه الآية الكريمة دليل على توحيده سبحانه.

[سورة النحل (١٦): آية ٤] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٤)

• {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ}: أعربت في الآية الكريمة السابقة. من نطفة:

جار ومجرور متعلق بخلق أي من ماء قليل ليس به شعور ولا إدراك.

• {فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ}: الفاء: استئنافية. اذا: حرف فجاءة لا محل له من الإعراب ولا عمل لها. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خصيم: خبر «هو» مرفوع بالضمة. مبين: صفة-نعت-