الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٣٣] - ج: 10 - ص: 447

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٣٣] وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً ااحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣)

• {وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ}: الواو: استئنافية. لولا: حرف شرط‍ غير جازم وهي هنا حرف امتناع لوجود. ان: حرف مصدري ناصب. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة.

• {النّاسُ أُمَّةً ااحِدَةً}: اسم «يكون» مرفوع بالضمة. أمة: خبرها منصوب بالفتحة. واحدة: صفة-نعت-لأمة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.

وجملة «يكون» وما بعدها: صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف وجوبا بمعنى: ولولا كراهة أن يجتمعوا على الكفر. أو ان اجماعهم على الكفر مانع من بسط‍ الدنيا.

• {لَجَعَلْنا}: اللام واقعة في جواب «لولا» جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا، و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

وجملة «جعلنا» وما بعدها: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب.

بمعنى لجعلنا لحقارة زهرة الحياة الدنيا عندنا.

• {لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ}: اللام حرف جر. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور في مقام المفعول به الثاني.

يكفر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالرحمن: جار ومجرور متعلق بيكفر أي يكفر بالله سبحانه. وجملة {يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ»} صلة الموصول لا محل لها.

• {لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً}: جار ومجرور في محل نصب بدل اشتمال من قوله {لِمَنْ يَكْفُرُ»} سقفا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أو على معنى «لجعلنا لبيوت من كفروا بالله سقفا».