الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة محمد - [سورة محمد: آية ٣٨] - ج: 11 - ص: 119

المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى: فيظهر او يبرز احقادكم على الرسول الكريم.

[سورة محمد (٤٧): آية ٣٨] ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (٣٨)

• {ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ}: للتنبيه. انتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والهاء للتنبيه. اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر «انتم».

• {تُدْعَوْنَ}: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ويجوز ان تكون بدلا من اسم الاشارة «هؤلاء» او تكون في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدإ «انتم» بمعنى يطلب اليكم.

• {لِتُنْفِقُوا}: اللام حرف جر للتعليل. تنفقوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «تنفقوا» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.

والجار والمجرور متعلق بتدعون.

• {فِي سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بتنفقوا. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

• {فَمِنْكُمْ مَنْ}: الفاء استئنافية. منكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر بمعنى: فمنكم ناس.