الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الدخان - [سورة الدخان: آية ١٥] - ج: 10 - ص: 497

[سورة الدخان (٤٤): آية ١٥] إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)

• {إِنّا}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وأصله «اننا» حذفت احدى النونين تخفيفا و «نا» ضمير متصل في محل نصب اسم ان.

• {كاشِفُوا الْعَذابِ}: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للاضافة. العذاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. وأصله: كاشفون العذاب وبعد حذف النون أضيف اسم الفاعل الى مفعوله فجر بالاضافة.

• {قَلِيلاً}: صفة لمصدر محذوف أو نائبة عنه. التقدير: كشفا قليلا. منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.

• {إِنَّكُمْ عائِدُونَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» والميم علامة جمع الذكور. عائدون: خبر «ان» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الدخان (٤٤): آية ١٦] يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)

• {يَوْمَ}: بدل من «يوم» في «ارتقب يوم» الواردة في الآية الكريمة العاشرة بمعنى فانتظروا يوم نبطش. أو منصوب بما دل عليه {إِنّا مُنْتَقِمُونَ»} وهو ننتقم ولا يصح أن ينتصب بمنتقمون لأن «ان» تحجب عن ذلك. ويجوز أن يكون مفعولا به بعامل مضمر تقديره اذكروا.

• {نَبْطِشُ}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والجملة في محل جر بالاضافة.

• {الْبَطْشَةَ الْكُبْرى}: مصدر فيه معنى التوكيد. الكبرى: صفة-نعت- للبطشة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.