الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة العلق - [سورة العلق: آية ٢] - ج: 12 - ص: 470

[سورة العلق (٩٦): آية ٢]

خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)

• خَلَقَ الْإِنْسانَ: اعربت في الآية الكريمة الاولى. الانسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• مِنْ عَلَقٍ: جار ومجرور متعلق بخلق. ولم يقل «مِنْ عَلَقَةٍ» كقوله تعالى «مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ» وقالها على الجمع لان «الانسان» في معنى الجمع او مراعاة لرأس الآية الاولى.

[سورة العلق (٩٦): آية ٣]

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣)

• اقْرَأْ: اعربت في الآية الكريمة الاولى وحذف مفعولها اختصارا اي اقرأ ما يوحى اليك.

• وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ: الواو استئنافية. ربك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

الاكرم: صفة- نعت- للرب سبحانه مرفوع بالضمة وحذف الخبر اختصارا أي وربك الاكرم سيجزيك على طاعتك وقراءتك.

[سورة العلق (٩٦): آية ٤]

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤)

• الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية للرب والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها. والموصوف هو- ربك الذي خلق- في الآية الكريمة الأولى.

• عَلَّمَ بِالْقَلَمِ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالقلم: جار ومجرور متعلق بعلم وحذف مفعولها اختصارا اي علم الانسان بالقلم. وقيل علم الخط بالقلم.