الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المجادلة - [سورة المجادلة: آية ٥] - ج: 11 - ص: 423

لا محل لها من الاعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» أي ذلك البيان والتعليم للأحكام والتنبيه عليها لتصدقوا. ويجوز أن يكون «ذلك» في محل نصب مفعولا به لفعل مضمر تقديره: فعلنا ذلك لتصدقوا بما جاءكم فتؤمنوا بالله ورسوله في العمل بشرائعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم.

• {بِاللهِ وَرَسُولِهِ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنوا. الواو عاطفة.

رسوله: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.

• {وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ}: الواو استئنافية. تي: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. حدود خبر «تلك» مرفوع بالضمة ويجوز أن تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي. والجملة الاسمية «هي حدود الله» في محل رفع خبر «تلك» الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. أي حدود الله التي لا يجوز تعديها.

• {وَلِلْكافِرِينَ}: الواو استئنافية. للكافرين: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. أي الذين لا يتبعون فرائض الله.

• {عَذابٌ أَلِيمٌ}: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أليم: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.

[سورة المجادلة (٥٨): آية ٥] إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥)

• {إِنَّ الَّذِينَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني