الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الأنبياء) - [سورة الأنبياء: آية ١٠٩] - ج: 7 - ص: 272

• {إِلهٌ ااحِدٌ}: إله: خبر مرفوع بالضمة. واحد: توكيد لإله لتثبيت الوحدانية مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية {إِلهُكُمْ إِلهٌ ااحِدٌ»} في محل رفع خبر «ان» او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية هو الهكم إله واحد في محل رفع خبر «ان».

• {فَهَلْ أَنْتُمْ}: الفاء سببية. هل: حرف استفهام لا محل له. انتم: ضمير منفصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع مبتدأ.

• {مُسْلِمُونَ}: خبر «انتم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى: فهل انتم مستسلمون لهذه العقيدة وتاركون ما انتم عليه من اساطير الأولين.

[سورة الأنبياء (٢١): آية ١٠٩] فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَااءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ (١٠٩)

• {فَإِنْ تَوَلَّوْا}: الفاء استئنافية. ان: حرف شرط‍ جازم. تولوا: فعل ماض فعل الشرط‍ في محل جزم بإن مبني على الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بمعنى: فان اعرضوا.

• {فَقُلْ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط‍.قل: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. اي فقل لهم.

• {آذَنْتُكُمْ عَلى سَااءٍ}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول- بمعنى قد اعلمتكم. على السواء: جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال بمعنى: مستوين انا وانتم في الاعلام به. او انا وانتم في علم ما اعلمتكم به و «آذنتكم» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

والتاء ضمير المتكلم مبني على الضم في محل رفع فاعل. والكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.