الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٩٠] - ج: 1 - ص: 111

مفعول به. أي عرفوه. كفروا: سبق إعرابها به: جار ومجرور متعلق بكفروا. وما عرفوا: أي النبّي (صلّى الله عليه وسلّم).

• فَلَعْنَةُ اللَّهِ: الفاء: استئنافية. لعنة: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة:

مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• عَلَى الْكافِرِينَ: جار ومجرور متعلق بالخبر وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة البقرة (٢): آية ٩٠]

بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٩٠)

• بِئْسَمَا اشْتَرَوْا: بئس: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم. ما:

نكرة بمعنى «شيء» مفسرة لفاعل «بئس» المستتر في محل نصب تمييز بتقدير:

بئس شيئا والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. اشتروا: فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة.

• بِهِ أَنْفُسَهُمْ: جار ومجرور متعلق باشترى. أنفسهم: مفعول به منصوب بالفتحة. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم:

علامة جمع الذكور. وجملة «اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ» في محل رفع صفة للفاعل الضمير المستتر. وجملة «بئس ما» في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر المخصوص بالذم «أَنْ يَكْفُرُوا» والتقدير: كفرهم.