الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ١٣١] - ج: 1 - ص: 166

جوازا تقديره: هو. وجملة «سَفِهَ» صلة الموصول لا محل لها. نفسه:

مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باالاضافة.

• وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا: الواو: استئنافية. اللام: لام الابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق. اصطفيناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

ويجوز ان تنصب «نَفْسَهُ» على التمييز وهو من شذوذ تعريف المميز. أو يكون التقدير: سفه في نفسه محذوف الجار والمجرور. في الدنيا: جار ومجرور متعلق باصطفيناه.

• وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ: الواو: استئنافية إنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. في الآخرة: جار ومجرور متعلق بخبر «ان».

• لَمِنَ الصَّالِحِينَ: اللام: مزحلقة تفيد التوكيد. من: حرف جر.

الصالحين: اسم مجرور. بمن وعلامة جرّه: الياء لانه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن تنوين الاسم المفرد والجار والمجرور متعلق بخبر «ان».

[سورة البقرة (٢): آية ١٣١]

إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٣١)

• إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره:

أذكر، أو ظرف للفعل «اصْطَفَيْناهُ».

• قالَ لَهُ رَبُّهُ: قال: فعل ماض مبني على الفتح له: جار ومجرور متعلق بقال. ربه: فاعل مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة «قالَ لَهُ رَبُّهُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».

• أَسْلِمْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره:

أنت وجملة «أَسْلِمْ» في محل نصب مفعول به «مقول القول».