الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٢١] - ج: 1 - ص: 28

• إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: إن: حرف مشبه بالفعل ينصب الاول ويرفع الثاني. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير. شيء: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة. قدير: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة.

[سورة البقرة (٢): آية ٢١]

يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٢١)

• يا أَيُّهَا النَّاسُ: يا: أداة نداء: أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. ها: للتنبيه زائدة. الناس: صفة- نعت ل «أي» وقيل ان «ها» عوض عن الاضافة ويجوز أن تكون الناس بدلا من أي.

• اعْبُدُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة من الافعال الخمسة.

الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

• رَبَّكُمُ: مفعول به منصوب بالفتحة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور.

• الَّذِي خَلَقَكُمْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لربكم.

خلقكم: فعل ماض مبني على الفتح. الفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم:

علامة جمع الذكور. وجملة «خَلَقَكُمْ» صلة الموصول.

• وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه معطوف على منصوب وهو الضمير كم.

• مِنْ قَبْلِكُمْ: جار ومجرور. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

والميم: علامة الجمع. والجار والمجرور متعلقان بصلة الموصول المحذوفة.

والتقدير: هم كائنون من قبلكم أو الذين وجدوا من قبلكم.

• لَعَلَّكُمْ: لعل: حرف مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم: علامة جمع الذكور.

• تَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَتَّقُونَ» في محل رفع خبر «لعل» و «لعل» هنا تفيد التعليل. أي لتتقوه. أو لعلكم تتقون النار. وحذف المفعول اختصارا.