الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٥٨] - ج: 3 - ص: 443

[سورة الأعراف (٧): آية ٥٨]

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)

• وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ: الواو استئنافية. البلد: مبتدأ مرفوع بالضمة. الطيب:

صفة- نعت- للبلد مرفوعة مثله بالضمة.

• يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ: الجملة في محل رفع خبر «الْبَلَدُ». يخرج: فعل مضارع مرفوع بالضمة. نباته: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. بإذن: جار ومجرور متعلق بيخرج.

ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.

• وَالَّذِي خَبُثَ: الواو عاطفة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ معطوف على المبتدأ «الْبَلَدُ». خبث: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «خَبُثَ» صلة الموصول لا محل لها.

• لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً: الجملة: في محل رفع خبر «الَّذِي» لا: نافية لا عمل لها. يخرج: أعربت. وفاعلها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إلا:

أداة حصر. نكدا: صفة للمصدر «نائب مفعول مطلق» بمعنى لا يخرج الّا خروجا قليلا ويجوز أن تعرب حالا. ويجوز إعراب «وَالَّذِي خَبُثَ» في محل رفع صفة للبلد بمعنى: والبلد الخبيث لا يخرج نباته إلا نكدا. فحذف المضاف الذي هو «النبات» وأقيم المضاف إليه الذى هو الضمير الراجع إلى البلد مقامه. إلّا أنه كان مجرورا بارزا فانقلب مرفوعا متمكنا لوقوعه موقع الفاعل. أو يقدر: ونبات الذي خبث. ويجوز أن تكون جملة «يَخْرُجُ نَباتُهُ» مع المبتدأ في موضع الحال بتقدير: يخرج نباته حسنا وافيا لأنه واقع في مقابلة «نَكِداً» هذا تخريج الزمخشري.