الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الأعراف - [سورة الأعراف: آية ٥٧] - ج: 3 - ص: 442

جمع ثقيل. سقناه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أي «سقنا السحاب» وكان مقتضى اللغة أن يقال سقناها لأن السحاب بمعنى «سحائب» وهي جمع سحابة ولكنّ الضمير أفراد باعتبار اللفظ. وجملة «سُقْناهُ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.

• لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ: جار ومجرور تعلق بسقناه. ميت: صفة لبلد مجرورة أيضا. فأنزلنا: معطوفة بالفاء على «سقنا» وتعرب اعرابها. به:

جار ومجرور متعلق بأنزلنا بمعنى فيه أو منه أي من السحاب واللام في «لِبَلَدٍ» بمعنى إلى. لانتهاء الغاية أو بمعنى الأجل.

• الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ: الماء: مفعول به منصوب بالفتحة. فأخرجنا به: تعرب إعراب «فَأَنْزَلْنا بِهِ» من كل: جار ومجرور متعلق بأخرج ومن: تبعيضية حلت محل مفعول أخرج. الثمرات: مضاف اليه مجرور بالكسرة. أو من زائدة والثمرات منصوبة محلا بأخرج.

• كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني علي الفتح في محل نصب مفعول مطلق بتقدير: تخرج اخراجا. مثل ذلك والكاف حرف خطاب. ويجوز نصب الكاف بفعل مضمر. نخرج الموتى: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. الموتى:

مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «نُخْرِجُ الْمَوْتى» في محل نصب حال.

• لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تذكرون:

أي تتذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر «لعلّ».