الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٦] - ج: 1 - ص: 15

تنوين المفرد. والجملة الاسمية «هُمُ الْمُفْلِحُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «أُولئِكَ» ويجوز إعراب «هُمُ» ضمير فصل لا محل له أو عمادا وتكون «الْمُفْلِحُونَ» خبر «أُولئِكَ» وحركت الميم في «هُمُ» بالضم للاشباع أو لالتقاء الساكنين.

[سورة البقرة (٢): آية ٦]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٦)

• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: إنّ: حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر.

الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ». كفروا:

فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول لا محل لها.

• سَواءٌ عَلَيْهِمْ: خبر مقدم مرفوع بالضمة. عليهم: جار ومجرور متعلق بسواء و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بعلى.

• أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ: الهمزة: همزة التسوية. أنذرتهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم علامة الجمع. والجملة بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر. أم: حرف عطف للتسوية. لم: حرف جزم وقلب ونفي.

• تُنْذِرْهُمْ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع. والجملة بتأويل مصدر في محل رفع معطوف على المصدر المؤول من الجملة الأولى. والتقدير: إنذارك وعدم إنذارك سواء عليهم.

• لا يُؤْمِنُونَ: لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

والجملة الفعلية «لا يُؤْمِنُونَ» في محل رفع خبر «إِنَّ».