الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة فاطر «الملائكة») - [سورة فاطر: آية ١٠] - ج: 9 - ص: 383

• {بَعْدَ مَوْتِها}: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بأحيينا. موت: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {كَذلِكَ النُّشُورُ}: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. والاشارة الى ما قبله بمعنى: مثل تلك الكيفية اي مثل احياء الموات نشور الاموات. النشور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى:

احياء الاموات. بمعنى: مثل احياء الارض بعد موتها احياء الاموات وبعثهم.

[سورة فاطر (٣٥): آية ١٠] مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)

• {مَنْ كانَ}: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر «من».كان:

فعل ماض ناقص مبني على الفتح فعل الشرط‍ في محل جزم بمن. واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «من».

• {يُرِيدُ الْعِزَّةَ}: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان».يريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. العزة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: الشرف.

• {فَلِلّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً}: الجملة الاسمية جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن. الفاء رابطة لجواب الشرط‍.لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم. العزة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. جميعا: حال منصوبة