الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٣] - ج: 6 - ص: 346

[سورة الكهف (١٨): آية ٣] ماكِثِينَ فِيهِ أَبَداً (٣)

• {ماكِثِينَ}: حال من المؤمنين منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: مقيمين.

• {فِيهِ أَبَداً}: فيه: جار ومجرور متعلق بماكثين. ابدا: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب بالفتحة متعلق بماكثين او بفعله.

[سورة الكهف (١٨): آية ٤] وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَداً (٤)

• {وَيُنْذِرَ الَّذِينَ}: معطوفة بالواو على «ينذر» في الآية الكريمة الثانية. الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «قالوا» صلة الموصول لا محل لها.

• {اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً}: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.اتخذ:

فعل ماض مبني على الفتح. لله لفظ‍ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ولدا: مفعول به منصوب بالفتحة.

[سورة الكهف (١٨): آية ٥] ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْااهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاّ كَذِباً (٥)

• {ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}: الجملة في محل نصب صفة-نعت-لولدا في الآية الكريمة السابقة. ما: نافية لا عمل لها. لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. به:

جار ومجرور اي بالولد. من: حرف جر زائد. علم: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.