الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الجمعة - ج: 12 - ص: 5

[إعراب سورة الجمعة]

[سورة الجمعة (٦٢): آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)

• يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة وما بعده: اعرب في الآية الاولى من سورة «الحشر».

• الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ: صفات- نعوت- للفظ الجلالة مجرورات وعلامة الجر الكسرة.

[سورة الجمعة (٦٢): آية ٢]

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)

• هُوَ الَّذِي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي:

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره.

• بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

بعث: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. في الأميين: جار ومجرور متعلق ببعث وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي في قوم أميين فحذف الموصوف وحلت الصفة محله.

• رَسُولًا مِنْهُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من: حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن. والجار والمجرور متعلق بصفة