الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٧٦] - ج: 5 - ص: 349

بالإضافة والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه -جزائه- في محل رفع خبر "من" والجملة الاسمية "من مع خبرها" في محل رفع خبر المبتدأ الأول "جزاؤه" وفي هذا الوجه من الإعراب أقيم الظاهر فيها مقام المضمر. والأصل جزاؤه من وجد في رحله فهو هو، فوضع الجزاء موضع "هو" ووجه آخر لإعرابها: هو يجوز أن تكون "جزاؤه" خبر مبتدأ محذوف التقدير: المسئول عنه جزاؤه ثم جيء بقولهم: من وجد في رحله فهو جزاؤه. ويجوز أن تعرب "جزاؤه" مبتدأ وخبرها محذوفًا بتقدير: جزاؤه عندنا مثل جزائه عندكم.

• فهو جزاؤه: الفاء: واقعة في جواب الشرط. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. جزاؤه خبر "هو" مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية "فهو جزاؤه" جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.

• كذلك نجزي الظالمين: الكاف اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب عن المفعول المطلق وهو مضاف. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب أي بتقدير: نجزي الظالمين جزاء مثل ذلك. نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

٧٦ {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}.

• فبدأ بأوعيتهم: الفاء: استئنافية. بدأ: فعل ماضٍ مبني على الفتح