الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة يوسف - [سورة يوسف: آية ٧٦] - ج: 5 - ص: 350

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بأوعية: أي يفتش أوعيتهم: جار ومجرور متعلق ببدأ و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

• قبل وعاء أخيه: ظرف زمان متعلق ببدأ منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. وعاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. أخيه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

• ثم استخرجها من وعاء أخيه: ثم: عاطفة. استخرج: فعل يعرب إعراب "يدأ" و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به تعود على "صواع الملك" وقد أنث المفعول بسبب أن الضمير قد يعود إلى "السقاية" وهي المشربة ويجوز أن يعني استخرج السرقة. من وعاء: جار ومجرور متعلق باستخرج. أخيه: أعربت.

• كذلك كدنا ليوسف: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب مفعول مطلق. بتعَدير كدنا كيدًا عظيمًا مثل ذلك الكيد. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. كد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل. ومعناه: احتلنا. وبما أن الاحتيال مستحيل على الله سبحانه فيكون المعنى: ألهمناه هذا التدبير الذي حصل به على أخيه. ليوسف: جار ومجرور متعلق بكدنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لمنعه من الصرف للعجمة والعلمية.

• ما كان ليأخذ أخاه: ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيها جوازًا تقديره هو يعود إلى يوسف. اللام: لام الجحود -النفي- حرف جر يؤكد النفي الواقع على الفعل الناقص "كان". يأخذ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.