الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة العلق - [سورة العلق: آية ٥] - ج: 12 - ص: 471

[سورة العلق (٩٦): آية ٥]

عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥)

• عَلَّمَ الْإِنْسانَ: اعربت في الآية الكريمة السابقة. الانسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• ما لَمْ يَعْلَمْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.

لم: حرف نفي وجزم وقلب. يعلم: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «لَمْ يَعْلَمْ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد- الراجع- الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به. التقدير: ما لم يعلمه بمعنى:

علم عباده ما لم يعلموه ونقلهم من ظلمة الجهل الى نور العلم.

[سورة العلق (٩٦): آية ٦]

كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦)

• كَلَّا: حرف زجر وردع لا عمل له اي ردع لمن كفر بنعمة الله عليه بطغيانه وان لم يذكر لدلالة الكلام عليه وقيل هو حرف جواب بمعنى نعم حقا وليس ردا.

• إِنَّ الْإِنْسانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الانسان: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

• لَيَطْغى: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان» واللام لام التوكيد- المزحلقة- يطغى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

[سورة العلق (٩٦): آية ٧]

أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧)

• أَنْ رَآهُ: حرف مصدري لا عمل له لدخوله على فعل ماض. رآه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه