الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة سبأ) - [سورة سبإ: آية ٢٣] - ج: 9 - ص: 336

[سورة سبإ (٣٤): آية ٢٣] وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣)

• {وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ}: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. تنفع: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الشفاعة: فاعل مرفوع بالضمة.

• {عِنْدَهُ}: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بلا تنفع والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.

• {إِلاّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ}: إلا: أداة حصر لا عمل لها. لمن: اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة. التقدير: إلا كائنة لمن أذن له من الشافعين ومطلقة له. أو لا تنفع الشفاعة الا كائنة لمن أذن له أي لشفيعه. اذن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على ضمير «عنده» وهو الله سبحانه. له: جار ومجرور متعلق بأذن أي لشفيعه أي لأجله. أو المعنى: إلاّ لمن وقع الاذن للشفيع لأجله.

• {حَتّى إِذا فُزِّعَ}: حتى: حرف غاية وابتداء. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون مضمن معنى الشرط‍ خافض لشرطه متعلق بجوابه.

فزع: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

• {عَنْ قُلُوبِهِمْ}: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. أي كشف عنها الفزع بمعنى: كشف الله الفزع عن قلوبهم أي قلوب الشافعين والمشفوع لهم. وجملة {فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.

• {قالُوا}: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «قالوا» جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب. أي تساءلوا فيما بينهم.