الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النمل - [سورة النمل: آية ٦] - ج: 8 - ص: 269

خبر المبتدأ {أُوْلئِكَ»}.

• {لَهُمْ سُوءُ الْعَذابِ}: الجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. اللام حرف جر و {لَهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. سوء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

العذاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• {وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ}: اعربت في الآية الكريمة الثالثة.

و{الْأَخْسَرُونَ»} خبر {لَهُمْ»} الاولى مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم.

اي الاخسرون اعمالا. او اشد الناس خسرانا. و {لَهُمْ»} الثانية مكررة للتوكيد. والنون في {الْأَخْسَرُونَ»} عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة النمل (٢٧): آية ٦] وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦)

• {وَإِنَّكَ}: الواو استئنافية. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل نصب اسمها.

• {لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ}: اللام: لام التوكيد-المزحلقة-.والجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان».تلقى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

بمعنى تلقّن القرآن. بمعنى: تفهّمه. القرآن: مفعول به منصوب بالفتحة.

• {مِنْ لَدُنْ}: جار ومجرور متعلق بتلقى. لدن: ظرف غير متمكن بمنزلة «عند» او اسم لاول الغاية مكانا مبني على السكون في محل جر بمن.

• {حَكِيمٍ عَلِيمٍ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

عليم: صفة-نعت-لحكيم ويعرب اعرابه ولم يقل الحكيم العليم لان الغرض من التنكير التفخيم. اي وانك لتؤتاه وتلقنه من عند إله حكيم عليم.