الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النازعات - [سورة النازعات: آية ١٩] - ج: 12 - ص: 331

هل: حرف استفهام لا عمل له. بمعنى العرض.

• لَكَ: جار ومجرور متعلق بفعل مضمر بمعنى أدعوك. ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقا بخبر مقدم وحذف المبتدأ بتقدير: هل لك ميل أو رغبة الى أن تتطهر من الشرك؟ .

• إِلى أَنْ تَزَكَّى: حرف جر. أن: حرف مصدرية ونصب. تزكى: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله «تتزكى» حذفت احدى التاءين تخفيفا وقيل «إلى» بمعنى «في» أو تبقى على أصلها لأننا نقول: هل لك في كذا وهل لك إلى كذا كما نقول هل ترغب في الشيء وهل ترغب الى الشيء.

و«تزكى» أي «تطهر» وقيل «تسلم» وجملة «تزكى» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بإلى والجار والمجرور متعلق بالفعل المضمر المؤول.

[سورة النازعات (٧٩): آية ١٩]

وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩)

• وَأَهْدِيَكَ: معطوفة بالواو على «تزكى» وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

• إِلى رَبِّكَ: جار ومجرور متعلق بأهديك والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة أي وأرشدك الى معرفة الله سبحانه وأنبهك عليه فتخافه.

• فَتَخْشى: معطوفة بالفاء على «اهدي» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

وحذف المفعول اختصارا لأن سياق القول يدل عليه. أي فتخاف عقاب ربك بترك الشرك.