للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

{السَّيِّئَةَ}: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: ادفع سيئتهم بالخصلة التي هي أحسن.

{نَحْنُ أَعْلَمُ}: جملة استئنافية لا محل لها. تعرب إعراب {هِيَ أَحْسَنُ»} والضمير «نحن» مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

{بِما يَصِفُونَ}: تعرب إعراب {عَمّا يَصِفُونَ»} الواردة في الآية الكريمة الحادية والتسعين بمعنى: بما يذكرون من الصفات الذميمة أو بما يذكرونه من أحوالك بخلاف صفتها أو بوصفهم لك.

[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٧] وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (٩٧)

{وَقُلْ رَبِّ}: الواو عاطفة. قل رب: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والتسعين. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

{أَعُوذُ بِكَ}: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. بك: الباء حرف جر زائد وهو باء الصفة والاتصال واللصوق وموضعها النصب لأنها قد حلت محل مفعول والكاف ضمير المخاطب للتعظيم مبني على الفتح في محل جر بالباء. بمعنى: اعتصم وأمتنع بك وألجأ اليك والجار والمجرور متعلق بأعوذ.

{مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ}: جار ومجرور متعلق بأعوذ وحرف الجر لمبتدإ الغاية. الشياطين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: من وساوس الشياطين.

[سورة المؤمنون (٢٣): آية ٩٨] وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (٩٨)

• أعربت في الآية الكريمة السابقة. ان: حرف مصدرية ونصب. يحضرون:

فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. النون: نون الوقاية.

<<  <  ج: ص:  >  >>