الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الحج) - [سورة الحج: آية ٧١] - ج: 7 - ص: 350

[سورة الحج (٢٢): آية ٧١] وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٧١)

• {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ}: الواو استئنافية. يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دون: جار ومجرور متعلق بيعبدون. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• {ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً}: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينزل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق بينزل. سلطانا: حجة أو برهانا أو دليلا: مفعول به منصوب بالفتحة والجملة الفعلية {لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً»} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ}: الواو عاطفة. ما: معطوفة على «ما» الأولى.

أي يعبدون ما ليس .. ليس: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» لهم:

جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بحال من «علم» علم: اسم «ليس» مرفوع بالضمة.

• {وَما لِلظّالِمِينَ}: الواو استئنافية. ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازيين. ونافية لا عمل لها عند بني تميم. للظالمين: جار ومجرور في محل نصب خبر مقدم لما على اللغة الأولى. وفي محل رفع خبر مقدم للمبتدإ المؤخر وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من تنوين المفرد. ومن خصائص «ما» الحجازية أن لا يتقدم خبرها على اسمها. وهنا تقدم الخبر فهي اذن نافية لا عمل لها فيكون شبه الجملة «للظالمين» في محل رفع خبرا مقدما. و «نصير» مرفوعا محلا لأنه مبتدأ مؤخر.

• {مِنْ نَصِيرٍ}: حرف جر زائد لتوكيد النفي. نصير: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه اسم «ما» المؤخر على اللغة الأولى. ولأنه مبتدأ مؤخر على اللغة الثانية. بمعنى: وما للذين ارتكبوا مثل هذا الظلم من أحد ينصرهم أي يدفع عنهم العذاب.