الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٣٨] - ج: 6 - ص: 386

بمعنى: خلق اصلك. من تراب: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الكاف في «خلقك».وجملة {خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ»} صلة الموصول لا محل لها.

• {ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوّاكَ رَجُلاً}: ثم: حرف عطف. من نطفة:

معطوفة على {مِنْ تُرابٍ».} ثم: حرف عطف يفيد الترتيب. سواك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول بمعنى «جعلك».رجلا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة ويجوز اعرابها حالا. من نطفة: تعرب اعراب {مِنْ تُرابٍ».}

[سورة الكهف (١٨): آية ٣٨] لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً (٣٨)

• {لكِنَّا}: اصلها: لكن انا. حذفت الهمزة اختصارا وادغمت النون في النون وبالتقاء النونين جاء التشديد لذلك. لكن: مخففة مهملة وهي تفيد الاستدراك لقوله «اكفرت» قال لاخيه انت كافر بالله لكنني مؤمن موحد.

انا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ لان «لكن» مخفف لا عمل له.

• {هُوَ اللهُ رَبِّي}: هو: ضمير الشأن مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان.

الله لفظ‍ الجلالة: خبر «هو» مرفوع للتعظيم بالضمة. ربي: بدل من لفظ‍ الجلالة مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة الاسمية {هُوَ اللهُ رَبِّي»} في محل رفع خبر المبتدأ الاول «انا».

• {وَلا أُشْرِكُ}: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. اشرك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.

• {بِرَبِّي أَحَداً}: جار ومجرور متعلق بأشرك والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. احدا: مفعول به منصوب بالفتحة.