الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٢١] - ج: 11 - ص: 60

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٢١] وَاُذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١)

• {وَاذْكُرْ}: الواو عاطفة. اذكر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

• {أَخا عادٍ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف نيابة عن الفتحة لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. عاد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وقد نون لانه اسم للحي او للرجل.

• {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ}: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» متعلق باذكر او يكون اسما مبنيا على السكون في محل نصب بدل اشتمال من {أَخا عادٍ».} انذر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. قومه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وجملة {أَنْذَرَ قَوْمَهُ»} في محل جر بالاضافة.

• {بِالْأَحْقافِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من القوم بمعنى انذرهم وهم كائنون في ديارهم. وهي جمع حقف. وقيل هو رمل مستدير مرتفع فيه انحناء يميل الى الاعوجاج سكنته عاد.

• {وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ}: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. قد:

حرف تحقيق. خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة التي لا محل لها من الاعراب ولالتقاء الساكنين. النذر: فاعل مرفوع بالضمة وهي جمع نذير: بمعنى المنذر او تكون مصدرا بمعنى الانذار وكسرت تاء «خلت» لالتقاء الساكنين.

• {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بخلت. يديه: مضاف اليه مجرور