الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الروم) - [سورة الروم: آية ٥٦] - ج: 9 - ص: 137

[سورة الروم (٣٠): آية ٥٦] وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٥٦)

• {وَقالَ الَّذِينَ}: الواو استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

• {أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. العلم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

والإيمان: معطوفة بالواو على «العلم» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.

• {لَقَدْ لَبِثْتُمْ}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. لبثتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

• {فِي كِتابِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بلبثتم. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

• {إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ}: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بمعنى لقد مكثتم كما ثبت في كتاب الله كائنين الى يوم القيامة. البعث: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أو يكون الجار والمجرور {إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ»} متعلقا بمصدر واقع موقع الحال أي لابثين لبثا الى يوم الحساب.

• {فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ}: الجملة جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم والشرط‍ محذوف دل عليه الكلام بتقدير: ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث فقد تبين بطلان قولكم. الفاء واقعة في جواب شرط‍ محذوف. هذا:

اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم: خبر المبتدأ «هذا» أو