الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الكهف - [سورة الكهف: آية ٦٠] - ج: 6 - ص: 410

• {لَمّا ظَلَمُوا}: ظرف زمان متعلق بأهلكنا بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب. ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «ظلموا» في محل جر بالاضافة. بمعنى «حين ظلموا انفسهم بالكفر».ويجوز ان تكون «لما» اسم شرط‍ غير جازم بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب وجوابها محذوفا لتقدم معناه. وجملة «ظلموا» في محل جر بالاضافة.

• {وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً}: الواو عاطفة. جعلنا: تعرب اعراب «اهلكنا».لمهلك: جار ومجرور متعلق بجعلنا او بحال محذوف من «موعدا» و «هم» في محل جر بالاضافة. موعدا: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى وجعلنا لوقت اهلاكهم وقتا مقررا.

[سورة الكهف (١٨): آية ٦٠] وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (٦٠)

• {وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ}: الواو عاطفة. اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمضمر تقديره: واذكر. قال: فعل ماض مبني على الفتح. موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. لفتاه:

جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. وجملة {قالَ مُوسى لِفَتاهُ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «اذ» والجملة الفعلية {لا أَبْرَحُ} وما بعدها» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {لا أَبْرَحُ}: بمعنى «لا أزال».لا: نافية لا عمل لها. أبرح: فعل مضارع ناقص من اخوات كان مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره انا وخبرها محذوف تقديره: اسير. وقال الزمخشري ثمة وجه آخر للاعراب وهو ان يكون المعنى: لا يبرح مسيري حتى ابلغ .. على ان يكون {حَتّى أَبْلُغَ»} هو الخبر. فلما حذف المضاف اقيم المضاف اليه مقامه وهو ضمير المتكلم فانقلب الفعل عن لفظ‍ الغائب الى لفظ‍ المتكلم. وهو وجه لطيف