الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة يس) - [سورة يس: آية ٨٣] - ج: 9 - ص: 485

جار ومجرور متعلق بيقول. وجملة {يَقُولَ لَهُ»} صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل رفع خبر المبتدأ. أي قوله.

• {كُنْ}: فعل أمر تام: مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وفاعلها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والجملة الفعلية «كن» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

• {فَيَكُونُ}: الفاء استئنافية. يكون: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يكون» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره فهو يكون بمعنى فيحصل أو فيوجد ويجوز أن تكون الفاء عاطفة فتكون الجملة الاسمية فهو يكون معطوفة على الجملة الاسمية أمره أن يقول كن. والمعنى: أن يكونه من غير توقف فيحدث أي فهو كائن موجود لا محالة.

[سورة يس (٣٦): آية ٨٣] فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٣)

• {فَسُبْحانَ الَّذِي}: الفاء استئنافية. سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره «أسبح» بمعنى اسبح الله أي أنزهه سبحانه عن النقائص تسبيحا أي تنزيها. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {بِيَدِهِ مَلَكُوتُ}: الجملة الاسمية متعلقة بصلة الموصول المحذوفة لا محل لها من الاعراب. بيده: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ملكوت: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

• {كُلِّ شَيْءٍ}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.

شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة. وعلامة جره الكسرة بمعنى: بيده ملك كل شيء. أي مالك كل شيء.