الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الفتح - [سورة الفتح: آية ١٧] - ج: 11 - ص: 141

أليما: صفة-نعت-لعذابا منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

[سورة الفتح (٤٨): آية ١٧] لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً (١٧)

• {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ}: فعل ماض ناقص. على الأعمى: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» المقدم. حرج: اسمها مرفوع بالضمة.

وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملتان بعدها معطوفتان بواوي العطف عليها وتعربان اعرابها. و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي. بمعنى «ليس عليهم اثم في التخلف عن الجهاد وما بعدها أعرب في الآية الكريمة الثالثة عشرة من سورة «النساء» والأصل: يدخله في جنات فحذف حرف الجر وأوصل الفعل فتعدى الى جنات. والجار والمجرور {مِنْ تَحْتِهَا»} متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار، التقدير: تجري الأنهار كائنة من تحتها.

• {وَمَنْ يَتَوَلَّ}: الواو عاطفة. من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط‍ وجوابه-جزائه-في محل رفع خبر «من» يتول: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه: حذف آخره حرف العلة وبقيت الفتحة دالة عليه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

• {يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً}: أعربت في الآية الكريمة السابقة والهاء ضمير متصل- ضمير الغائب في محل نصب مفعول به.