الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة قريش - ج: 12 - ص: 512

[إعراب سورة قريش]

[سورة قريش (١٠٦): آية ١]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١)

• لِإِيلافِ قُرَيْشٍ: جار ومجرور متعلق بقوله «فليعبدوا» امرهم ان يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين وقيل: المعنى عجبوا لايلاف قريش. والإيلاف مصدر «آلف» بمعنى «ألف» وقيل اللام لام السبب بمعنى «لأجل» او هي للتعليل او يكون التقدير «أي اعجبوا لإيلاف قريش» اي تكون اللام للتعجب. قريش: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

[سورة قريش (١٠٦): آية ٢]

إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢)

• إِيلافِهِمْ: بدل من «إيلاف» الاولى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

• رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ: مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ألفوا رحلة. الشتاء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. والصيف: معطوفة بالواو على «الشتاء» وتعرب اعرابها.

[سورة قريش (١٠٦): آية ٣]

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣)

• فَلْيَعْبُدُوا: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى اي ان نعم الله عليهم لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الظاهرة واللام لام الامر. يعبدوا: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.