الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة هود - [سورة هود: آية ١٠٩] - ج: 5 - ص: 247

تعالى: عطاء غير مجذوذ أي غير مقطوع. عطاء: مفعول مطلق، منصوب بالفتحة. غير: صفة -نعت- لعطاء منصوبة مثلها بالفتحة. مجذوذ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(١٠٩) {فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ} *

• فلا تك في مرية: الفاء: استئنانية. لا: ناهية جازمة. تك: فعل مضارع منقوص مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره النون المحذوفة تخفيفًا جوازًا وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وجوبًا واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. في مرية: أي في شك: جار ومجرور في محل نصب خبر "تكن".

• مّما يعبد هؤلاء: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة. من "مرية" وأصله: من حرف جر و "ما" موصولة أو مصدرية. يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. هؤلاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل والإشارة إلي الكافرين. وجملة "يعبد هؤلاء" صلة الموصول لا محل لها والعائد الما الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: مما يعبده هؤلاء من الأوثان: أو تكون "ما" مصدرية وعا بعدها بتأويل مصدر في محل جر بمن التقدير: من عبادتهم.

• ما يعيدون: ما: نافية لا عمل لها. يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

• إلاّ كما يعبد آباؤهم: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: إنّ حالهم في الشرك مثل حال آبائهم وهو استئناف منقطع معناه تعليل النهي. يعبد: أعربت. آباء: فاعل مرفوع بالضمة و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. و "ما" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر