الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة النور - ج: 8 - ص: 5

[إعراب سورة النور]

[سورة النور (٢٤): آية ١] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١)

• {سُورَةٌ}: خبر مبتدأ محذوف بتقدير: هذه سورة. والجملة الفعلية بعدها {أَنْزَلْناها»} في محل رفع صفة-نعت-ويجوز أن تكون {سُورَةٌ»} مبتدأ وخبره محذوفا بتقدير: فيما أوحينا اليك يا محمد سورة. وجاء المبتدأ نكرة لأنه موصوف.

• {أَنْزَلْناها}: بمعنى: أوحيناها: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.

و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

• {وَفَرَضْناها وَأَنْزَلْنا فِيها}: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «أنزلناها» وتعربان إعرابها. فيها: جار ومجرور متعلق بأنزلنا بمعنى:

وفصلناها وأوحينا فيها.

• {آياتٍ بَيِّناتٍ}: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات: أي واضحات وهي صفة-نعت-لآيات منصوبة مثلها بالكسرة للسبب نفسه.

• {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» الكاف ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تذكرون: أي تتذكرون حذفت احدى تائيه تخفيفا بمعنى:

تعتبرون: وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية {تَذَكَّرُونَ»} في محل رفع خبر «لعل».