للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

مقارنا للايمان لانه وصف فيه لافادة الايمان معنى الثقة والطمأنينة اشعارا باستقرار الايمان في الازمنة المتراخية ولذلك تم العطف بكلمة التراخي. و {لَمْ يَرْتابُوا»} بمعنى لم يشكوا.

{وَجاهَدُوا بِأَمْاالِهِمْ}: معطوفة بالواو على {آمَنُوا بِاللهِ»} وتعرب اعرابها.

و«هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.

{وَأَنْفُسِهِمْ}: معطوفة بالواو على «اموالهم» وتعرب اعرابها. والجار والمجرور «بأموالهم» متعلق بجاهدوا.

{فِي سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. الله لفظ‍ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.

{أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «المؤمنون».اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان ويجوز ان يكون فصلا او عمادا لا محل له من الاعراب. والوجه الاول اصح.

الصادقون: خبر «هم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. والجملة الاسمية {هُمُ الصّادِقُونَ»} في محل رفع خبر «أولئك».

[سورة الحجرات (٤٩): آية ١٦] قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماااتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٦)

{قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ}: سبق اعرابها. الهمزة همزة انكار وتجهيل لهم بلفظ‍ استفهام. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الله لفظ‍ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى: أتعلمون علي بدينكم بقولكم آمنا؟

{بِدِينِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بتعلمون والكاف ضمير متصل-ضمير

<<  <  ج: ص:  >  >>