الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزخرف - [سورة الزخرف: آية ٣٦] - ج: 10 - ص: 449

كانت اللام لام التوكيد الفارقة و «ما» زائدة للتوكيد كقوله تعالى {مَثَلاً ما بَعُوضَةً»} و «متاع» خبر «كل» مرفوع بالضمة. بمعنى تمتع.

• {الْحَياةِ الدُّنْيا}: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. الدنيا:

صفة-نعت-للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.

• {وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ}: الواو استئنافية. الآخرة: مبتدأ مرفوع بالضمة.

عند: مفعول فيه ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بصفة محذوفة من الآخرة. ربك: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. بمعنى وجزاء الآخرة. فحذف المضاف وحل المضاف اليه محله.

• {لِلْمُتَّقِينَ}: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

[سورة الزخرف (٤٣): آية ٣٦] وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦)

• {وَمَنْ يَعْشُ}: الواو استئنافية. من: اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في رفع مبتدأ والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه: في محل رفع خبر «من» يعش: فعل مضارع فعل الشرط‍ مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة-الواو-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بمعنى:

من يتعام أو من يعرض.

• {عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ}: جار ومجرور متعلق بيعش. الرحمن: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

• {نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً}: الجملة: جواب شرط‍ جازم غير مقترن بالفاء لا محل