الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة يس) - [سورة يس: آية ٣٨] - ج: 9 - ص: 454

• {فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ}: الفاء: استئنافية. والجملة الاسمية بعدها:

استئنافية. لا محل لها من الاعراب. اذا: حرف فجاءة لا محل له من الإعراب. هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مظلمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى:

داخلون في الظلام.

[سورة يس (٣٦): آية ٣٨] وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)

• {وَالشَّمْسُ تَجْرِي}: تعرب إعراب الآية الكريمة الثالثة والثلاثين. أي:

وآية لهم الشمس. أو ومن آياته لهم. أو تكون الواو استئنافية.

و«الشمس» مبتدأ مرفوعا بالضمة. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. وجملة «تجري» في محل رفع خبر المبتدأ «الشمس».

• {لِمُسْتَقَرٍّ لَها}: جار ومجرور متعلق بتجري. لها: جار ومجرور متعلق بصفة للموصوف «مستقر» أي بمعنى: لحد لها مؤقت مقدر تنتهي اليه في فلكها في آخر السنة. وقيل لأجلها المقرر.

• {ذلِكَ تَقْدِيرُ}: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام:

للبعد والكاف للخطاب. تقدير: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة. أي ذلك الجري على ذلك التقدير والحساب الدقيق تقدير.

• {الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة.

العليم: صفة-نعت-للعزيز ويجوز أن تكون الكلمتان صفتين للمضاف اليه المحذوف من القول الكريم لأنه معلوم بمعنى: تقدير الله العزيز العليم.

وقد حلت الصفتان محل الموصوف سبحانه.