الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة فاطر «الملائكة») - [سورة فاطر: آية ١٧] - ج: 9 - ص: 393

[سورة فاطر (٣٥): آية ١٧] وَما ذلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ (١٧)

• {وَما ذلِكَ}: الواو استئنافية. ما: نافية بمنزلة «ليس» عند الحجازيين ونافية لا عمل لها عند بني تميم. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «ما» على اللغة الاولى. ومبتدأ على اللغة الثانية واللام للبعد والكاف للخطاب.

• {عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بالخبر. بعزيز: الباء حرف جر زائد للتأكيد. عزيز: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على اللغة الاولى على انه خبر «ما» ومرفوع محلا على اللغة الثانية على انه خبر المبتدأ «ذلك» بمعنى: وليس ذلك على الله بصعب او غير ممكن.

[سورة فاطر (٣٥): آية ١٨] وَلا تَزِرُ اازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكّى فَإِنَّما يَتَزَكّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (١٨)

• {وَلا تَزِرُ اازِرَةٌ}: الواو استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. تزر: فعل مضارع مرفوع بالضمة. وازرة: فاعل مرفوع بالضمة.

• {وِزْرَ أُخْرى}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أخرى: صفة -نعت-لموصوف محذوف. اي وزر نفس اخرى مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر وكذلك «وازرة» فهي صفة-نعت- لموصوف محذوف اي: ولا تزر نفس وازرة فحذف الفاعل الموصوف واقيمت الصفة مقامه. بمعنى: ولا تحمل نفس آثمة اثم نفس اخرى لان كل نفس يوم القيامة لا تحمل الا وزرها الذي اقترفته. اي لا تؤخذ نفس بذنب نفس او لا تأثم آثمة.