الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الحديد - [سورة الحديد: آية ٢٣] - ج: 11 - ص: 407

• {عَلَى اللهِ يَسِيرٌ}: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «ان».يسير: خبر «ان» مرفوع بالضمة اي سهل وهين.

[سورة الحديد (٥٧): آية ٢٣] لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (٢٣)

• {لِكَيْلا تَأْسَوْا}: اللام حرف جر. كي: حرف مصدري ناصب بمنزلة أن.

تأسوا: فعل مضارع منصوب بكي وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. و «لا» نافية لا عمل لها. وجملة «تأسوا» صلة «كي» لا محل لها من الإعراب. و «كي» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل مضمر على المعنى اي نقول لكم ان كل ما اصابكم مكتوب عند الله معلوم لكي لا تأسوا اي حتى لا تحزنوا بمعنى: انكم اذا علمتم ذلك قل اساكم. وثمة خلاف بين علماء اللغة حول «كي» وحول ما اذا كانت ناصبة او حرف جر بغض النظر عن اللام فالزمخشري يرى ان حرف الجر لا يدخل على مثله وعلى هذا عدها حرفا ناصبا بنفسه دون اضمار «أن» بعده. ويراها سيبويه ناصبة اذا سبقت باللام وتكون حرف جر عند تجريدها من اللام بل تكون بمعنى اللام. ويرى الخليل والاخفش ان «أن» مضمرة بعدها و «كي» جارة فقط‍.

ويرى الخليل أن «أن» وحدها ناصبة. ويرى الكوفيون ان «كي» ناصبة بنفسها. وقيل: ان «كي» بمعنى «اللام» اذا لم تدخل عليها اللام اما اذا دخلت عليها اللام فهي حرف نصب للفعل.

• {عَلى ما فاتَكُمْ}: حرف ما: جر اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بتأسوا. فات: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «فاتكم» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

• {وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ}: معطوفة بالواو على «لا تأسوا على ما فاتكم»