الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الزمر - [سورة الزمر: آية ٤٥] - ج: 10 - ص: 192

[سورة الزمر (٣٩): آية ٤٥] وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٥)

• {وَإِذا}: الواو: حرف عطف. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط‍ مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه.

• {ذُكِرَ اللهُ}: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. ذكر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الله: نائب فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

• {وَحْدَهُ}: مصدر سدّ مسدّ الحال. أصله: يحدو وحده بمعنى واحدا وحده.

وقد اختلف في اعرابها فهو منصوب عند الكوفيين على الظرفية وعند البصريين على المصدر بتقدير: أو حدته ايحادا ثم وضعت «وحده» هذا الموضع. أو ذكر الله منفردا انفرادا ثم وضعت «وحده» موضعه. ونصبه على الحال أي منفردا.

• {اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ}: الجملة: جواب شرط‍ غير جازم لا محل لها من الاعراب. اشمأزت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب. قلوب: فاعل مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. أي نفرت وانقبضت صدورهم.

• {لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ}: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون.

• {وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ}: معطوفة بالواو على {إِذا ذُكِرَ اللهُ»} وتعرب اعرابها.

الذين: اسم موصول في محل رفع نائب فاعل.