الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

(إعراب سورة الحج) - [سورة الحج: آية ٥٧] - ج: 7 - ص: 337

• {فَالَّذِينَ آمَنُوا}: الفاء: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مضمن معنى الشرط‍ بدليل الآية الكريمة التالية المبتدئة باسم موصول معطوف مقترن جوابه بالفاء. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة فعل الشرط‍ في محل جزم. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها.

• {وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ}: معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها.

الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بمعنى: وعملوا الأعمال الصالحات.

• {فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ}: جار ومجرور متعلق بخبر مبتدأ محذوف تقديره: فهم:

والجملة الاسمية «فهم في جنات النعيم» جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم باسم شرط‍ «الذين».والجملة الشرطية من فعل الشرط‍ وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» و «النعيم» مضاف اليه مجرور بالكسرة.

[سورة الحج (٢٢): آية ٥٧] وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٥٧)

• هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.

بآيات: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

• {فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ}: الجملة الاسمية جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم لأن اسم الموصول «الذين» مضمن معنى «من» الفاء:

واقعة في جواب الشرط‍.أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب.، لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. مهين:

صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة. والجملة الاسمية {لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ»} في محل رفع خبر «أولئك».