الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة آل عمران - [سورة آل عمران: آية ١٥١] - ج: 2 - ص: 163

على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الناصرين:

مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.

[سورة آل عمران (٣): آية ١٥١]

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (١٥١)

• سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ: السين: حرف استقبال «تسويف» للقريب. نلقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن. في قلوب جار ومجرور متعلق بنلقي.

• الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ: الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:

ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. الرعب: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول لا محل لها.

• بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ: الباء: حرف جر. ما: مصدرية. أشركوا: تعرب إعراب «كَفَرُوا». بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركوا وجملة «أَشْرَكُوا بِاللَّهِ» صلة «ما» المصدرية لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بنلقي أي بسبب شركهم بالله.

• ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً: إسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للمصدر المؤول أي شركهم الذي بمعنى الحادهم الذي أي كفرهم.

لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينزل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق بينزل. سلطانا: مفعول به منصوب بالفتحة أي حجة. ويجوز ان تكون «ما» مفعول «أَشْرَكُوا» أي جعلوا له شريكا.

• وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ: الواو: إستئنافية. مأواهم: