الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الاحقاف - [سورة الأحقاف: آية ٣٥] - ج: 11 - ص: 78

[سورة الأحقاف (٤٦): آية ٣٥] فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (٣٥)

• {فَاصْبِرْ}: الفاء استئنافية. اصبر: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

• {كَما صَبَرَ}: الكاف حرف جر. ما: مصدرية. صبر: فعل ماض مبني على الفتح.

• {أُولُوا الْعَزْمِ}: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة تكتب بواو ولا تلفظ‍ وهي جمع بمعنى: ذوو لا واحد له.

وقيل هي اسم جمع واحده: ذو بمعنى صاحب. العزم: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وجملة {صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف. والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف.

التقدير: فاصبر صبرا كصبر اولي العزم. او تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» فيكون ما بعدها في محل جر بالاضافة لا مجرورا متعلقا اي فاصبر صبرا مثل صبر أولي العزم اي يكون محل الكاف النصب على انه صفة لمفعول مطلق محذوف.

• {مِنَ الرُّسُلِ}: جار ومجرور متعلق بحال من اولي العزم اي بمعنى: حالة كونهم من الرسل. ويجوز ان تكون «من» للتبعيض والمراد بأولي العزم بعض الأنبياء. ويجوز ان تكون من للبيان فيكون اولو العزم صفة الرسل كلهم.