الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة المؤمن «غافر» - [سورة غافر: آية ٥١] - ج: 10 - ص: 279

جزمه سكون آخره النون المحذوفة جوازا وتخفيفا وحذفت الواو لأن اصله:

تكون لالتقاء الساكنين. وحذفت الواو وجوبا.

• {تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ}: اعربت في الآية الكريمة الثانية والعشرين.

والكاف ضمير المخاطبين.

• {قالُوا بَلى قالُوا}: اعربتا في بداية الآية الكريمة. بلى: بمعنى «نعم» وهو حرف جواب يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب. وهو لا عمل له.

• {فَادْعُوا}: الفاء استئنافية. ادعوا: اعربت في الآية الكريمة السابقة.

• {وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ}: اعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين.

[سورة غافر (٤٠): آية ٥١] إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١)

• {إِنّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا}: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن».اللام: لام التوكيد المزحلقة. ننصر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. رسل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

وجملة «ننصر رسلنا» في محل رفع خبر «إن».

• {وَالَّذِينَ آمَنُوا}: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه معطوف على منصوب «رسلنا».آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

• {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا}: جار ومجرور متعلق بننصر. الدنيا: صفة-نعت- للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.

• {وَيَوْمَ}: الواو عاطفة. يوم: ظرف زمان-مفعول فيه-منصوب على الظرفية