الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الجن - [سورة الجن: آية ١١] - ج: 12 - ص: 204

[سورة الجن (٧٢): آية ١١]

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً (١١)

• وَأَنَّا مِنَّا: اعربت. من: حرف جر و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.

والجملة الاسمية «مِنَّا الصَّالِحُونَ» في محل رفع خبر ان.

• الصَّالِحُونَ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.

• وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ: معطوفة بالواو على «مِنَّا الصَّالِحُونَ» اي ومنا قوم فحذف المبتدأ المؤخر الموصوف. دون: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة لقوم الموصوف المحذوف وهو مضاف. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة واللام للبعد والكاف للخطاب بمعنى منا الابرار الصالحون ومنا قوم دون ذلك اي من هم اقل من الصالحين منزلة اي غير العاملين في الصلاح اي الصالحين. والجملة الاسمية «منا قوم» تعرب اعراب «مِنَّا الصَّالِحُونَ».

• كُنَّا طَرائِقَ: الجملة تفسيرية- او بيانية- لا محل لها من الاعراب. كنا:

فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل رفع اسم «كان». طرائق: خبرها منصوب بالفتحة. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن- مفاعل- اي كنا ذوي مذاهب مفترقة مختلفة او كنا في طرائق مختلفة بحذف الجار او كانت طرائقنا طرائق على حذف المضاف الذي هو الطرائق واقامة الضمير المضاف اليه مقامه.

• قِدَداً: صفة- نعت- لطرائق منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة وهي جمع قدة من «قد» كالقطعة من «قطع» ووصفت الطرائق بالقدد دليلا على معنى التقطع والتفرق.