الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة الشعراء - [سورة الشعراء: آية ١٧] - ج: 8 - ص: 171

• {إِنّا رَسُولُ}: الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون-ضمير المتكلمين-في محل نصب اسم «إن».رسول: خبرها مرفوع بالضمة. والكلمة على وزن «فعول» يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع وكذلك «فعيل» وقيل لم تثن كلمة {رَسُولُ»} لانها بمعنى «الرسالة» او بمعنى كل واحد منا رسول. بمعنى «اننا مرسلان».

• {رَبِّ الْعالَمِينَ}: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف. العالمين:

مضاف إليه مجرور بالياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.

[سورة الشعراء (٢٦): آية ١٧] أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (١٧)

• {أَنْ أَرْسِلْ}: أن: حرف تفسير لا عمل له بمعنى «أي» لتضمن الرسول معنى «الإرسال».ارسل: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وجملة {أَرْسِلْ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.

• {مَعَنا}: ظرف مكان متعلق بأرسل منصوب على الظرفية وهو مضاف بمعنى «الاجتماع والمصاحبة».و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو ضمير المتكلمين.

• {بَنِي إِسْرائِيلَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة. اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين- للعجمة. بمعنى: خلهم يذهبوا معنا او اطلقهم.

[سورة الشعراء (٢٦): آية ١٨] قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (١٨)

• {قالَ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.